| 首先给出一组数据 这组数据说明了目前IE8在渲染模式下的一些比例（微软偷偷统计的?）。 ● 有19% 的站点用了严格型的标准来设计(非常好的数据，得感谢默默无闻在前线工作的页面重构同学们) ● 有 14% 的站点用了http头和 X-UA-Compatible 把IE打回IE7的模式 ● 有 41% 的站点用了Doctype让IE8使用标准模式（这里指的是，大家常用的过渡型） ● 很不幸还有 26% 的站点使用了Quirks 模式.... 下面的图详细得给出了IE8内部对渲染模型的判断流程 更多信息请跳转这里： http://blogs.msdn.com/ie/archive/2010/03/02/how-ie8-determines-document-mode.aspx |
| 谷歌多项境外业务恢复正常 |
| 索尼在线娱乐推出第11个PoxNora扩展网游 |
| 微软和雅虎联合反对谷歌将图书数字化搬上网 |
| 传俄公司向Facebook投资 为其估值100亿美元 |
| 报告称Facebook等社交网易被黑 已遭企业屏蔽 |
| EA与网龙达成协议 开发全新《网络创世纪》 |
| 英国法院判谷歌无罪：搜索引擎对网站免责 |
| 阿里巴巴宣布印度注册用户突破百万 |
| 鲍尔默揭新版搜索引擎面纱 分门别类显结果 |
| 谷歌新款软件错用老照片 惹恼日本原住民 |
| 谷歌移动主管称Android是为谷歌广告做延伸 |
| 韩实施网络实名制 违规网站最高罚3000万韩元 |
| yahoo以38万美元超低价出售手上珍贵域名 |
| 以前写过一篇 可不可以只有密码没有用户名？ 。里面提过一个让用户使用 email 做用户名，不设置密码的方案。今天想细化一下。 不设置密码有时候比设置密码，给用户的安全方面的感觉更好。因为，有些服务用户并不在乎帐户数据的私密性，也不在乎被人冒充。（比如在我的 blog 的留言，并不需要注册）要求输入一个密码，对用户反而是件很纠结的事情。用自己常用密码吧，若被服务商恶意记录的话，自己别的位置的帐户变得不太安全。随便选个新密码吧，很可能忘记。输入个简单的统一密码吧，基本行同虚设，跟没有密码区别不大。反而提供了虚假的安全感。这种安全感比没有更差。 而服务提供商在乎的只是用帐户名去标识一个用户，制作用户注册的流程，即费时，又费力，还提高了新用户进入的门槛。 我个人认为这样会好一些。... |
| “蜗居”和“蚁族” ●〔日〕加藤嘉一 2009年来自中国民间的创造力被发挥到极致。“被”、“钓鱼”、“偷菜”、“不差钱”，中国成了一个“造词大国”。 而我以为，最能代表2009年中国年轻人生存状态的是两个词：“蜗居”和“蚁族”。 最近观看了争议颇多的电视剧《蜗居》。即便是外国人，我也感觉，电视剧里的角色与我身边的中国朋友的真实故事很贴近。郭家姐妹也好，苏淳也好，小贝也好，哪怕宋思明，都是在大城市里赚钱、买房、养家、奋斗的每一个行色匆匆的人。 我也阅读了北大国关学院廉思师兄主编的《蚁族———大学毕业生聚居村实录》。这是“80后”团队对于“大学毕业生低收入聚居群体”通过问卷调查、深度访谈、统计分析等立体型方法进行的一场社会调查。这是一本令人震撼的书。据我所知，很多外国媒体已经到小月河、唐家岭、土井村等“蚁域”去做采访了。 “蜗居”也好，“蚁族”也好，同样是被造出来的词语，都非常生动地反映出以“80后”为主的中国年青一代既有目标又充满困惑、既努力奋斗又充满无奈地“混”在大城市的实况。 实际上，“蜗居”和“蚁族”都是非常令我佩服的。“蚁族”很勇敢，他们在城市边缘恶劣的环境里忍耐生活，心里怀揣着有朝一日融入城市的美好愿望。“蜗居”则是为了“首付”这个简单的“信仰”，哪怕每天来回花几个小时挤公交，暂住在又小又破的房子里。 他们心中更大的信仰，其实应该是对未来成功和幸福的强烈渴望吧。 谁都知道，在中国的大城市谋生并不是一个舒适的选择，但是，北京这样的大城市散发出的诱惑又是难以抗拒的———每一座高耸入云的大厦似乎都在说，这个城市发展这么快这么好，虽然你现在承受了巨大的压力和不安，但总有一天你也会成功的。 那日本怎么样呢？在东京这样的城市，年轻人也有一样的困惑和无奈吗？ 在首都东京，也有许多所谓的“大学毕业低收入聚居群体”，大学毕业生居住的地方实际上也都是“蜗居”。东京有大量“1K”，即“卧室+厨房+卫生间”的小房子，面积是30～50平方米。有一个人住的，也有与女友或老婆同住的。总之，日本年轻人的住房一般也很局促很“蜗居”。 而日本人从未发明过类似“蜗居”或“蚁族”等词语。原因不是日本人不如中国人聪明，而是社会环境不同。为什么“蜗居”和“蚁族”在日本没有问题化呢？ 其实，中国“80后”非得住“蜗居”、做“蚁族”的主要原因无非就是为了两件事：房子与婚姻。两者密不可分，相辅相成。中国年轻男女的思维是，只有有房子，才能结婚，不离不弃，相互牵制。“没有自己的房子就娶不了老婆，没面子”———这是中国多数男人的精神困境。 在日本，把婚姻和房子挂钩的思维是不存在的。没有一个人是大学一毕业就想要买房的。住在“1K”小屋里踏踏实实地工作10年左右，把钱攒到有信心之后，才打算去买房。也很少有日本年轻女孩子把男人有没有房子作为嫁人的标准。日本人在结婚时一般都会委婉地问一句：“你能跟着我辛苦一辈子吗？” 这句话，中国男人现在怕是不敢问，否则大概就很难找到老婆了。当然，我也非常明白，心态问题并不只是个人问题，它反映出的是一个社会的集体价值取向。正在奋斗着的年轻人们是受到多种文化冲击的转折一代，责怪他们是有点太狠心了。 （流星雨摘自《瞭望东方周刊》 2010年1月21日 图/小黑孩） |
| 乞丐的奇遇 ●马晓伟 帕蒂是印度尼赫鲁大学的社会学教授。一次，她在浏览英国BBC官方网时，看到了一则“乞丐变富豪”的新闻。她觉得很有趣，便翻译了下来，贴在国内的一个论坛上。原文是这样的： “破烂王”哈里·海洛斯来自爱尔兰。他居无定所，足迹遍布大半个欧洲。48岁那年，他逛到了英国伦敦。美丽的风光令他心旷神怡，恰巧，他也厌倦了颠沛流离的生活。于是在一间废弃厂房里定居了下来。此后，他依然每天外出捡垃圾、乞讨。就这样，日子平静地度过了若干年。 2005年夏天的某个清晨，阵阵“轰隆”声惊扰了酣睡中的他。他跑出去，只见挖土机正在清理不远处的废墟。还没等他反应过来，就有人告诉他：方圆20公里以内，全英伦最豪华的楼盘将拔地而起。同时他还被告知，务必在两日内搬走，以免妨碍他们正常施工。听到这话，海洛斯的脸气得铁青。他据理力争，“这是我的地盘，你们谁也动不得！”说完，他立即向默维尔律师发出了求助。默维尔是一名专门给穷人提供免费法律援助的律师。他了解情况后，坚定地告诉海洛斯：即使真打起官司来，你也是胜券在握。因为英国《土地法》里有这么一条：如果一个人在一块土地上居住了12年以上，而没有任何人提出异议的话，那他就有权拥有该片土地。 但此规定的前提是，必须提供水费单、电费单以证明居住时限。然而，海洛斯的破屋里，从来就没有过自来水也没有拉过电线。这些票据根本就无从谈起。为此，海洛斯急得团团转。他的邻居们得知消息后，纷纷给他作证。接着，伦敦地政局又经过一系列调查后，最终确认了海洛斯对该片土地的拥有权。接着，默维尔律师把一张地契送到了他的手中。 得知这一切后，开发商自知理亏。他们对先前的粗鲁行为作出检讨，并诚恳地向海洛斯道歉。接着，双方友好协商拆迁事宜。最终，海洛斯得到了400万英镑的拆迁补偿。由此，他一举创下了两个吉尼斯世界纪录：史上最牛钉子户和最富有的乞丐。 这则新闻在论坛一经贴出后，十几小时内，跟帖数竟高达七万余条！紧接着，它又被无数家网站转载了。一则作为茶余饭后谈资的趣闻，竟引起了如此之高的关注率。这令帕蒂万万没有想到。作为社会学资深专家，她觉得，这肯定触动了人们想说而又欲言又止的某些话题。接着，她详细阅读了所有的留言和评论。最终，得出这样一个结论：真正让人感兴趣的，不是故事的本身，而是从中折射出了一个国家民主制度的完善。而这要是换到其他一些国家，则是想都难以想象的。 （黄玉摘自《意林·原创版》） |
| 凄然之后拈花笑 ●优 游 2009年底，这三则新闻打动了我: 一是美国“纽约号”军舰的扬帆起航。 11月2日它驶入哈德逊河，静静地等待被美国海军正式列入编队。这样一个“军事”活动，当天却引来大量民众围观，其中包括造船工人、钢厂工人、消防员、孩子以及其他市民，人们时不时发出阵阵啜泣，神情凝重。 这不是一艘普通的军舰———通常，只有潜水艇以上级别的舰艇才会享有以州的名称命名的殊荣。它的身体里，有7.5吨钢铁来自一场刻骨铭心的灾难———从“9·11”废墟余留的钢铁里就地取材。 此前说起世贸大楼，浮现在人们脑海里的总是一堆废墟，永恒地倒在那里，又寂寞又沧桑。通常的思维路径是:除了遇难者的骸骨，都留着干啥？都作废品处理好了，免得心伤。 这艘军舰，却让人看到美国人处理伤痛的别样方式:忘不掉，就永远记住，只不过要把痛苦的伤痕变成壮美的刺青。在世贸大楼倒塌的当月，已经开始了军舰的图纸设计；行将退休的工人，甘愿延迟服务年限，以“建造生命中最重要的一条船”；其间又经历卡特琳娜飓风之劫，许多工人家园被毁，家属罹难，可他们迅速再集结…… 如今，“双子塔”重新站起来了!化身为重达24900吨、航速每小时24.2海里、可搭载360名船员和800名海军陆战队员的海上巨无霸。当它驶进港口时，连高举火炬的自由女神像仿佛都在遥遥敬礼：欢迎你归来。 二是一位在玉米饼上作画的艺术家。 墨西哥人乔·布拉沃年轻时穷困潦倒，连画布都买不起，平生大愿却是做个画家。怎么办？举笔维艰之下，他想到了一个办法:在玉米饼上作画。在墨西哥，玉米饼廉价至极，一公斤才卖55分钱，十几张换不了一瓶可口可乐。 这种“画布”的缺陷也可想而知:质地粗糙，着色难以持久，容易脆裂…… 对此，乔·布拉沃进行了前无古人的改良：用丙烯酸树脂在饼上作画，画完后在炉火上烘干防止脆裂。针对不同面饼的平滑度，他有的用来画美女玛丽莲·梦露，有的用来表现酷酷的切·格瓦拉，有的则以中国龙、熊猫为主题，玉米饼上坑洼不平之处，被他巧妙地填上粟米或点为眼睛…… 现在，乔·布拉沃的独特“画派”已成为一绝，去多个国家、地区布展，画廊里一幅画的售价从1200美元到3300美元不等。 三是把妻子绣进湘绣的湖南企业家。 “纵豆蔻词工、青楼梦好，难赋深情”，“悲莫悲兮生别离”，说的就是这对夫妻。吴耀存与妻子袁友秋都是湖南长沙人。6年前，袁友秋因突发脑干梗塞，卧病不起，不能动、不能说、不能笑，只得以输液为生。 吴耀存的种种不离不弃，如辞去稳定工作、接管妻子的湘绣作坊，如有空就去看她，为其擦洗身子，这里不必细说。只说他花了整整4个月，一针一线地把自己与妻子相守的照片绘成刺绣，四边是漂亮的山水……虽未看到刺绣作品的图片，但单是想象那幕图景，便足以为之动容。 深情不难，难得的是深情同时雅致。 这一点，吴耀存做到了。 人生百年，困厄总是不期而至。哭天抢地者有之，痛定思痛者有之，义愤填膺者有之，悲情兮兮、做挺胸脯状往前走的人也不少。但说到用俏皮的方式来应对，变废为宝，就不多了。 我们从来不缺乏直面不幸的决心、勇气、气概。 缺的是跟不幸说拜拜的神来之笔。 是从灾难中找到财富与希望的奇思妙想。 是那么一点点福至心灵。 是凄然之后潇洒放手、然后拈花一笑的艺术。 （雨松摘自龙源期刊网 图/迟兴成） |
| 最近想把 engine 做一个简单 C++ 封装，结合 QT 使用。engine 本身是用纯 C 实现的，大部分应用基于 lua 开发。对对象生命期管理也依赖 lua 的 gc 系统。关于这部分的设计，可以参考我以前写的一篇 为 lua 封装 C 对象的生存期管理问题 。 当我们把中间层搬到 C++ 中时，遇到的问题之一就是，C++ 没有原生的 gc 支持。我也曾经写过一个 gc 库。但在特定应用下还不够简洁。这几天过年休息，仔细考虑了一下相关的需求，尝试实现了一个更简单的 gc 框架。不到 200 行代码吧，我直接列在这篇 blog 里。 这些尚是一些玩具代码，我花了一天时间来写。有许多考虑不周的地方，以及不完整的功能。但可以阐明一些基本思路。... |
| 节日中的“君子国” ●薛 涌 在美国，刚刚过去的圣诞节，就像以往的圣诞节一样，总能听到各种购物的奇闻。这次的一个奇闻发生在加州。 当地有家叫Safeway的连锁店，在圣诞节那天下午发现门锁坏了。这是家24小时的连锁店，平时根本不用锁门，所以也没有人检查门锁是否还管用。但是，圣诞节这天各家店都关门，这家也不例外。而许多顾客，因为节前忘记购买必要的日用食品，这时也确实有购物的需要。大家发现了这家不上锁的店，就大模大样地走进去采购。本来关门的店，一下子门庭若市。 很快，有人报告了警察。警察闻讯赶到，发现了不可思议的情景:店门不上锁，店员无影无踪，但是顾客盈门，热闹非凡。大家不仅秩序井然地购物，而且都把钱自觉地留在收银台上，没有任何抢劫偷窃的事情发生。连锁店接到报告后，也马上进行清查，发现除了照价买走的货物外，东西全无丢失。店方只有一个劲儿地大赞顾客的“圣诞精神”。 此事听起来离奇，但如果你居住在我现在住的小镇上，恐怕会觉得很正常了。我是夏天刚刚搬进来，觉得这里就像个君子国。一次开车迷路在路边停了下来。后面的车也随即停下来。下来位中年妇女，和颜悦色地问:“你是不是迷路了？”于是耐心地把路给我交代清楚。妻子去到垃圾站倒垃圾，刚从车里拖出个大纸箱子，冷风刺骨中马上有位素不相识的绅士接过去放在废纸回收箱中。不久前的感恩节，妻子带着女儿到镇中心地段挨家挨户要糖。结果发现:各家糖果充裕不说，还有几家四门大敞，准备了丰盛的食物，不管是否认识，一概来者不拒。难怪房地产代理人一直向我们这等顾客建议:即使在这种昂贵的地方发现一处便宜房子也不要轻易购买，因为邻居都太富了。逢年过节或者遇到慈善事业人家慷慨起来，你陪不起，会觉得自己属于另类。而这是那里日常生活的一部分。 圣诞前夜，我们为了在新居住地多认识些邻居，去了教堂。除了免费听听圣诞音乐外，就是看那些善男信女祈祷。最后一个节目是捐钱。到了捐的时候才知道，钱根本不是为教会捐的，而是直接捐给慈善组织。捐的方式也很文明:在圣诞歌声中，一个小篮子在来宾中相传;篮子传到你手中时，你把自己捐的钱放进去。没有人能看见你捐了多少，没有公众的压力，一切靠自觉。不过，别人捐了多少，则能在一瞬间有那么一瞥的机会。我看那篮子里满是10元、20元的大票子，还有更大面值的支票。 我们全家都不是基督徒，对圣诞节也没有任何宗教意义上的感情。不过，每个圣诞节，都有些让我感动的东西。这个节日的基本精神，就是救助和关怀那些不那么幸运的人。比如，电视上报道一个无家可归的中年妇女，圣诞节前后居然当了志愿者，到街上为慈善组织募捐，帮助更穷困的人。 美国远不是个夜不闭户的国度。相反，在商店里偷盗，甚至店员自己偷盗，一直是个大问题。不过，前述的君子国行为，在圣诞期间也经常出现。因为这样的节日，总是以某种崇高的价值为感召，让人至少暂时地净化一下自己的灵魂，哪怕是体会一天当天使的滋味。 圣诞节后不久，春节也就要到了。这几年所谓洋节冲击下本土节日的危机，已经成为中国公共话语的一部分，甚至传统节日被列为申遗的范畴。但我们应该知道，传统之所以有生命力，就在于它能够帮助我们对付现实的挑战。传统通过申遗被博物馆化，则恰恰说明其和现实的脱节。我们不能为捍卫传统而捍卫传统，而应该更多地考虑传统所代表的价值是什么。春节也好，中秋也好，中国的传统节日，必须拿出对现代人的灵魂有感召力的价值来，否则就难以保持其永久的生命力。 （周文燕摘自《中国新闻周刊》2010年第2期 图/辛刚） |
